por belinda | Ago 20, 2026 | Uncategorized
La Divina Pastora de Burgos: un lugar donde la historia del Camino de Santiago sigue viva
Cuando pensamos en qué ver en Burgos, la imagen de la Catedral suele ocupar el primer lugar. Sin embargo, el casco histórico esconde numerosos rincones que permiten comprender cómo era la ciudad durante la Edad Media. Uno de ellos es el Hospital de la Divina Pastora, un edificio discreto situado en la calle Laín Calvo que conserva intacta la esencia de la hospitalidad jacobea.
Aunque hoy funciona como albergue para peregrinos, durante siglos fue un hospital dedicado a atender a quienes recorrían el Camino de Santiago. Su historia refleja el papel fundamental que desempeñó Burgos como una de las ciudades más importantes del Camino Francés.
En nuestras visitas guiadas por Burgos solemos detenernos ante este edificio porque resume perfectamente cómo la ciudad creció gracias al paso continuo de viajeros, comerciantes y peregrinos procedentes de toda Europa.
El Camino de Santiago convirtió a Burgos en una ciudad de acogida
Desde el siglo XI, el Camino de Santiago fue mucho más que una ruta religiosa. Se convirtió en una auténtica autopista cultural por la que circularon personas, ideas, mercancías, estilos artísticos y conocimientos.
Burgos ocupaba una posición privilegiada dentro del Camino Francés. Tras atravesar los Montes de Oca y antes de continuar hacia Castrojeriz, miles de peregrinos encontraban aquí una ciudad próspera donde podían descansar, abastecerse, recibir asistencia médica o reparar su equipamiento.
La llegada constante de caminantes impulsó la economía local y favoreció la construcción de iglesias, conventos, puentes, mercados y hospitales.
No es casualidad que Burgos llegara a contar con una de las mayores concentraciones de hospitales medievales de toda Castilla.
El Hospital de Santiago y Santa Catalina
El edificio que hoy conocemos como Hospital de la Divina Pastora fue fundado en 1466 bajo la advocación de Santiago Apóstol y Santa Catalina.
Su finalidad era atender a los peregrinos que llegaban enfermos, agotados o heridos después de largas jornadas de camino.
Conviene recordar que los hospitales medievales eran muy diferentes de los actuales. No eran únicamente centros sanitarios.
También ofrecían:
- alojamiento gratuito;
- alimentación;
- cuidados básicos;
- atención espiritual;
- descanso para continuar el viaje.
En una época en la que recorrer cientos de kilómetros suponía un enorme esfuerzo físico, estos hospitales resultaban imprescindibles para garantizar la supervivencia de muchos peregrinos.
De hospital medieval a albergue del Camino
A medida que evolucionó la asistencia sanitaria y cambiaron las necesidades de la ciudad, el antiguo hospital dejó de funcionar como centro asistencial.
Sin embargo, nunca perdió su vínculo con el Camino de Santiago.
Actualmente el edificio alberga uno de los albergues históricos del Camino Francés en Burgos, manteniendo el mismo espíritu de acogida que inspiró su fundación hace más de quinientos años.
Miles de peregrinos continúan durmiendo cada año entre estos muros antes de emprender la siguiente etapa hacia Hontanas.
Pocas ciudades europeas pueden presumir de conservar un edificio que sigue desempeñando prácticamente la misma función para la que fue creado en el siglo XV.
La Divina Pastora y los comerciantes de Burgos
Uno de los aspectos menos conocidos de este edificio es su estrecha relación con el comercio burgalés. Desde hace décadas, el antiguo Hospital de Santiago y Santa Catalina pertenece a la Asociación de Comerciantes e Industriales Divina Pastora, una institución que ha contribuido a conservar el edificio, mantener abierta su capilla y gestionar el albergue de peregrinos.
Gracias a la implicación de esta asociación, el histórico hospital continúa cumpliendo una función muy similar a la que tuvo desde su fundación en el siglo XV: ofrecer acogida a los peregrinos del Camino de Santiago.
La Virgen de la Divina Pastora es la advocación bajo la que se agrupan los comerciantes de esta asociación, convirtiéndose en un símbolo de protección y unión para numerosas generaciones de comerciantes burgaleses. Esta vinculación explica que muchos burgaleses identifiquen a la Divina Pastora con el comercio tradicional de la ciudad y con los valores de acogida, solidaridad y servicio que históricamente caracterizaron a este antiguo hospital de peregrinos.
¿Por qué recibe el nombre de Divina Pastora?
El nombre actual procede de la pequeña capilla situada junto al antiguo hospital.
La advocación de la Divina Pastora nació en Sevilla en 1703 gracias al fraile capuchino Fray Isidoro de Sevilla, quien promovió una nueva representación de la Virgen María como pastora que guía y protege a los cristianos, simbolizados por un rebaño de ovejas.
La iconografía tuvo una enorme difusión durante el siglo XVIII gracias a la Orden Capuchina.
Con el paso del tiempo, la capilla del antiguo hospital adoptó esta advocación y el conjunto terminó siendo conocido popularmente como Hospital de la Divina Pastora.
La capilla: un pequeño tesoro del casco histórico
Desde el exterior resulta difícil imaginar el interés artístico y devocional que conserva este pequeño templo.
Su ambiente es sencillo y acogedor, muy diferente del esplendor monumental de la Catedral.
Entre los elementos más destacados encontramos:
- la imagen de la Virgen Divina Pastora;
- las esculturas de Santiago Apóstol y Santa Catalina, recordando la advocación original del hospital;
- diferentes pinturas y obras religiosas incorporadas durante los siglos XIX y XX;
- la celebración diaria de la Misa del Peregrino, que continúa siendo uno de los momentos más emotivos para quienes realizan el Camino.
Muchos peregrinos afirman que asistir a esta celebración constituye uno de los recuerdos más especiales de su paso por Burgos.
Los hospitales medievales de Burgos
La existencia del Hospital de la Divina Pastora no fue un caso aislado.
La importancia del Camino de Santiago hizo que Burgos desarrollara una amplia red hospitalaria destinada a atender tanto a peregrinos como a enfermos y personas sin recursos. A finales del siglo XV la ciudad de Burgos contó con más de 30 hospitales para atender a peregrinos, ancianos, enfermos y pobres de la ciudad.
Entre los hospitales más importantes destacaban:
Hospital del Rey
Fundado hacia 1195 por Alfonso VIII de Castilla , conocido como el de las Navas de Tolosa y su mujer Leonor de Plantegenet , fue uno de los hospitales de peregrinos más importantes de toda Europa medieval.
Alfonso VIII y Leonor de Plantagenet fundaron el Monasterio de los Huelgas Reales, un imprescindible en tu visita a Burgos.
Disponía de iglesia, enfermerías, cocina, cementerio, dependencias para religiosos y amplios espacios destinados a los caminantes.
Hoy forma parte de la Universidad de Burgos y conserva uno de los conjuntos históricos más interesantes relacionados con el Camino.
Hospital de San Juan
Situado junto al Arco de San Juan, acogía a numerosos peregrinos antes de entrar en la ciudad.
Fue durante siglos uno de los principales centros asistenciales burgaleses.
Hospital de la Concepción
Fundado en el siglo XVI, representó la evolución de la asistencia hospitalaria hacia modelos más modernos.
Hospital de Barrantes
Especializado en la atención de enfermos pobres, desempeñó una importante labor benéfica durante siglos.
Hospital de Santiago y Santa Catalina
El actual Hospital de la Divina Pastora completa esta red de establecimientos que hicieron de Burgos una referencia europea en la atención a peregrinos.
Burgos: una ciudad construida gracias al Camino
Pocas ciudades españolas deben tanto al Camino de Santiago como Burgos.
La riqueza generada por el continuo tránsito de peregrinos favoreció la construcción de algunos de sus monumentos más importantes.
La propia Catedral fue financiada, en parte, gracias a la prosperidad económica que experimentó la ciudad durante los siglos medievales.
Además, el Camino permitió la llegada de artistas franceses, flamencos y alemanes que introdujeron nuevos estilos arquitectónicos y escultóricos.
No solo circulaban peregrinos.
También viajaban comerciantes, canteros, pintores, impresores, médicos y maestros de obras.
El Camino convirtió Burgos en un auténtico punto de encuentro de la Europa medieval.
Un edificio que mantiene viva una tradición de más de quinientos años
Quizá el mayor valor del Hospital de la Divina Pastora no resida únicamente en su arquitectura.
Su importancia radica en que sigue cumpliendo la misión para la que fue construido: ofrecer acogida a quienes llegan caminando.
En un mundo donde muchos edificios históricos han perdido completamente su función original, este pequeño hospital continúa representando uno de los valores fundamentales del Camino de Santiago: la hospitalidad.
Descubre esta historia en una visita guiada por Burgos
Muchas veces los edificios más discretos son los que esconden las historias más sorprendentes.
Durante nuestras visitas guiadas por Burgos recorremos las calles por las que caminaron miles de peregrinos desde hace casi mil años y descubrimos lugares como el Hospital de la Divina Pastora, el Hospital del Rey, el Arco de San Juan o los antiguos barrios donde se desarrolló la vida del Camino.
Porque conocer Burgos no consiste únicamente en admirar sus monumentos. También significa comprender cómo una ciudad castellana llegó a convertirse en uno de los grandes centros del Camino de Santiago y por qué, siglos después, sigue recibiendo cada día a peregrinos de todo el mundo.
Si quieres descubrir estas historias y muchas otras curiosidades,
te invitamos a unirte a nuestras visitas guiadas y recorrer Burgos
con la mirada de quienes conocen su historia más allá de las piedras.
por belinda | Ago 4, 2026 | actualidad
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La Catedral de Burgos es conocida por sus impresionantes portadas góticas, pero existe una puerta que marca el paso de la Edad Media al Renacimiento y que guarda la historia de uno de los hombres más poderosos de la España de los Reyes Católicos: la Puerta de la Pellejería.
Construida en 1516, esta portada no solo es una obra de arte, sino también el reflejo de una época en la que Burgos era una de las ciudades más importantes de Castilla y un centro económico conectado con Europa y con el recién descubierto continente americano.
Burgos en el siglo XVI
A comienzos del siglo XVI, Burgos vivía uno de los momentos más brillantes de su historia. La ciudad era la capital comercial de Castilla gracias al comercio de la lana, controlado por el Consulado del Mar de Burgos. Desde aquí partían caravanas hacia los puertos del Cantábrico y mercancías destinadas a Flandes, Francia, Inglaterra e Italia.
La riqueza de los mercaderes permitió financiar importantes obras de arte y arquitectura. La Catedral de Burgos continuaba creciendo más de tres siglos después de colocarse su primera piedra en 1221.
Hoy podemos admirar las capillas funerarios de estos ricos mercaderes en las Iglesias de San Gil Abad, San Nicolás de Bari, San Esteban , recorre con nosotros la calle Fernán González para descubrir su historia.
En este contexto llegó al obispado uno de los personajes más influyentes del reino.
Juan Rodríguez de Fonseca, el obispo más poderoso de Castilla
Juan Rodríguez de Fonseca nació en Toro (Zamora) en 1451, dentro de una de las familias nobles más prestigiosas de Castilla.
Estudió Derecho Canónico en la Universidad de Salamanca y muy pronto entró al servicio de los Reyes Católicos, Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón. Su inteligencia, capacidad organizativa y habilidad diplomática hicieron que se convirtiera en uno de sus principales consejeros.
A lo largo de su vida fue obispo de Badajoz, Córdoba, Palencia y finalmente Burgos, donde desarrolló una intensa actividad artística y constructiva.
Sin embargo, su importancia fue mucho más allá del ámbito religioso.
El hombre que organizó el imperio español en América
Tras el descubrimiento de América por Cristóbal Colón en 1492, la Corona necesitaba organizar los nuevos territorios.
Los Reyes Católicos confiaron esa misión a Juan Rodríguez de Fonseca.
Durante más de veinte años fue el responsable de preparar expediciones, controlar el comercio, nombrar gobernadores, supervisar la evangelización y administrar las nuevas posesiones americanas.
Desde sus despachos pasaron algunos de los nombres más famosos de la exploración:
- Cristóbal Colón.
- Vicente Yáñez Pinzón.
- Juan de la Cosa.
- Alonso de Ojeda.
- Vasco Núñez de Balboa.
- Juan Ponce de León.
Fonseca nunca cruzó el océano Atlántico, pero fue una de las personas que más influyó en la expansión española.
La difícil relación con Cristóbal Colón
Curiosamente, Fonseca y Colón nunca mantuvieron una buena relación.
Colón quería conservar los privilegios que había obtenido en las Capitulaciones de Santa Fe, mientras que Fonseca defendía que los nuevos territorios debían depender directamente de la Corona.
Sus enfrentamientos fueron constantes y terminaron debilitando la posición del almirante.
Muchos historiadores consideran que Fonseca fue una de las figuras decisivas en la pérdida de poder político de Cristóbal Colón.
La llegada del Renacimiento a Burgos
Mientras organizaba asuntos de Estado y del Nuevo Mundo, Fonseca también impulsaba importantes proyectos artísticos.
Era un gran admirador del Renacimiento italiano y deseaba modernizar la Catedral de Burgos sin destruir su magnífica arquitectura gótica.
Por ello encargó nuevas obras a algunos de los mejores artistas del momento. Destacamos la Escalera Dorada de Diego de Siloé
Francisco de Colonia, heredero de una gran familia
La Puerta de la Pellejería fue diseñada por Francisco de Colonia.
Su apellido era toda una garantía de calidad.
Era hijo de Simón de Colonia y nieto de Juan de Colonia, el arquitecto alemán que había construido las famosas agujas caladas de la Catedral de Burgos, uno de sus símbolos más reconocibles.
Con Francisco, la familia Colonia introducía ya el lenguaje artístico del Renacimiento.
¿Por qué fue necesaria una nueva puerta?
La construcción tuvo un motivo muy práctico.
Durante décadas, muchos burgaleses atravesaban diariamente la Catedral utilizando la Puerta de la Coronería como si fuera una calle pública.
Entraban comerciantes, artesanos, animales de carga y carros.
Aquello interrumpía los oficios religiosos y restaba solemnidad al templo.
Fonseca decidió reorganizar completamente los accesos.
Mandó construir la Puerta de la Pellejería y, pocos años después, encargó otra obra extraordinaria: la Escalera Dorada.
En 1519 llegó a Burgos Diego de Siloé, uno de los escultores y arquitectos más brillantes del Renacimiento español.
Su misión consistía en resolver un enorme desnivel existente entre la Puerta de la Coronería y el interior de la catedral.
El resultado fue la Escalera Dorada, una de las obras maestras del Renacimiento europeo.
Años más tarde inspiraría incluso a arquitectos franceses en el diseño de algunas escaleras monumentales.
Un retablo convertido en puerta
La Puerta de la Pellejería parece más un retablo que una fachada.
Su decoración pertenece al estilo plateresco, llamado así porque recuerda al trabajo minucioso realizado por los plateros.
Entre sus elementos destacan:
- columnas decoradas con motivos vegetales;
- medallones inspirados en el mundo clásico;
- escudos del obispo Fonseca;
- hornacinas con santos;
- la Virgen con el Niño presidiendo el conjunto;
- San Pedro y San Pablo a ambos lados;
- y el propio Fonseca arrodillado, ofreciendo simbólicamente la obra a la Virgen.
- los martirios de los Santos Juanes.
¿Por qué se llama Pellejería?
El nombre recuerda al antiguo barrio de los pellejeros.
Estos artesanos trabajaban las pieles para fabricar zapatos, cinturones, bolsas, monturas y numerosos objetos de cuero.
Era uno de los muchos oficios que daban vida a la Burgos medieval, junto a tejedores, curtidores, herreros y mercaderes.
Curiosidades
- La portada fue construida en el reducido espacio existente entre dos enormes contrafuertes góticos.
- Combina elementos góticos con las primeras formas plenamente renacentistas de la Catedral.
- Francisco de Colonia consiguió integrar una obra completamente nueva en un edificio iniciado casi trescientos años antes.
- Juan Rodríguez de Fonseca está considerado uno de los grandes mecenas del Renacimiento español.
- Fue también uno de los principales impulsores de la creación de la futura Casa de la Contratación y del sistema administrativo que permitió gobernar el inmenso imperio americano.
- Su magnífico sepulcro, realizado por Bartolomé Ordóñez, puede contemplarse en la Iglesia de Santa María la mayor de Coca (Segovia) y es una de las obras maestras de la escultura funeraria renacentista en España.
Una puerta que resume una época
La Puerta de la Pellejería representa mucho más que una entrada secundaria. Es el símbolo de un momento decisivo en la historia de España, cuando el país dejaba atrás la Edad Media, se abría al Renacimiento y comenzaba a construir un imperio que se extendía por varios continentes.
Gracias al impulso de Juan Rodríguez de Fonseca, la Catedral de Burgos incorporó las nuevas corrientes artísticas sin renunciar a su esencia gótica. Cada detalle de esta portada recuerda la visión de un obispo que fue diplomático, político, mecenas y uno de los grandes organizadores de la expansión española en el mundo.
Hoy, quienes se detienen frente a la Puerta de la Pellejería contemplan mucho más que una fachada: observan el punto de encuentro entre la historia de Burgos, el Renacimiento y el nacimiento de la España moderna.
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por belinda | Jul 6, 2026 | actualidad
Cuando llega el final de junio, Burgos cambia por completo. Sus calles se llenan de música, color, gigantes, danzantes, peñas y miles de personas que salen a disfrutar de la semana más esperada del año: las fiestas de San Pedro y San Pablo, conocidas popularmente como los Sampedros.
Sin embargo, existe una curiosidad que sorprende a muchos visitantes. Aunque el patrón de la ciudad es San Lesmes Abad, las fiestas mayores no se celebran en su honor, sino en el de los apóstoles San Pedro y San Pablo. ¿Por qué ocurre esto? La respuesta está en la historia de Burgos.
¿Por qué las fiestas mayores son San Pedro y San Pablo si el patrón es San Lesmes?
San Lesmes fue un monje benedictino francés que llegó a Burgos en el siglo XI por petición del rey Alfonso VI y de la reina Constanza de Borgoña para atender a los peregrinos del Camino de Santiago. Su labor con los pobres, enfermos y caminantes le convirtió en una de las figuras más queridas de la ciudad y, tras su muerte, fue nombrado patrón de Burgos.
Su festividad se celebra cada año en torno al 30 de enero, con una romería popular en la iglesia dedicada al santo, donde no faltan los tradicionales panecillos, la morcilla, el chorizo y el vino. Es una celebración muy arraigada entre los burgaleses, pero las bajas temperaturas del invierno nunca permitieron organizar grandes festejos al aire libre.
Las fiestas mayores, en cambio, tienen un origen mucho más antiguo ligado al calendario religioso medieval. El 29 de junio, festividad de San Pedro y San Pablo, coincidía con el inicio del verano, el final de muchas labores agrícolas y una época favorable para organizar mercados, ferias y celebraciones populares. Con el paso de los siglos, la ciudad consolidó esta fecha como su gran semana festiva, manteniendo a San Lesmes como patrón y a San Pedro y San Pablo como protagonistas de las fiestas mayores.
Desde la Edad Media, ya existía en Burgos una gran feria de San Pedro, documentada desde los siglos XIII y XIV. Estas ferias comerciales comenzaban alrededor de San Juan (24 de junio) y se prolongaban hasta San Pedro y San Pablo (29 de junio). Eran uno de los acontecimientos económicos más importantes del norte de Castilla y atraían a mercaderes, artesanos y ganaderos de numerosos territorios. Alrededor de estas ferias se organizaban también celebraciones populares, espectáculos y actos religiosos.
Si hablamos de las fiestas tal y como las conocemos hoy, la fecha clave es 1873. Ese año el Ayuntamiento de Burgos creó una Comisión Municipal de Festejos que decidió trasladar las fiestas mayores de la ciudad al mes de junio, coincidiendo con la festividad de San Pedro y San Pablo (29 de junio), aprovechando el buen tiempo y la mayor afluencia de visitantes. Desde entonces, los Sampedros son las fiestas mayores oficiales de Burgos.
Antes de 1873, las fiestas mayores oficiales de Burgos se celebraban en septiembre, en honor al Santísimo Cristo de Burgos y a la Virgen Blanca, teniendo como día principal el 14 de septiembre, festividad de la Exaltación de la Santa Cruz. La decisión municipal de trasladarlas al verano permitió disfrutar de mejores condiciones climáticas y reforzó la relación entre las antiguas ferias medievales y la fiesta popular.
Los momentos más importantes de las fiestas
Aunque el programa cambia cada año, existen actos que forman parte de la identidad de los Sampedros y que los burgaleses esperan con especial ilusión.
El pregón y el chupinazo
Todo comienza con el pregón desde el balcón del Ayuntamiento, en la Plaza Mayor. Tras las palabras del pregonero llega el tradicional chupinazo que marca oficialmente el inicio de las fiestas. Desde ese momento la ciudad vive varios días de conciertos, actividades culturales, espectáculos y pasacalles.
El Lanzamiento de la Bota se celebró por primera vez en 2014, impulsado por la Federación de Fajas, Blusas y Corpiños de Burgos junto con la Hermandad de Peñas, Sociedades y Casas Regionales. La intención era crear un acto propio que simbolizara el protagonismo de las peñas en el comienzo oficial de las fiestas.
La gran bota de vino, de aproximadamente metro y medio de longitud, se lanza desde el balcón del Ayuntamiento (o desde el Teatro Principal en algunas ediciones) hacia los peñistas congregados en la plaza.
El gesto no representa un reparto de vino, sino un acto simbólico que expresa:
- La petición de las peñas a la autoridad municipal para que comiencen oficialmente las fiestas.
- La unión y la hermandad entre todas las peñas de Burgos.
- El inicio de varios días de convivencia, música y celebración.
Después del lanzamiento, la bota va pasando de mano en mano entre los peñistas durante el desfile, convirtiéndose en un símbolo compartido de la fiesta.
La bota de vino es uno de los objetos más tradicionales de la cultura popular castellana. Durante siglos acompañó a agricultores, pastores, arrieros y viajeros, convirtiéndose en un símbolo de amistad, hospitalidad y celebración.
La ofrenda floral
Uno de los actos más emotivos tiene lugar el 29 de junio con la ofrenda floral a Santa María la Mayor. Cientos de personas, asociaciones, peñas y grupos folclóricos depositan flores ante la patrona de la archidiócesis en un desfile lleno de color, música tradicional y trajes regionales. Esta tradición moderna nació en los años cincuenta y se ha convertido en uno de los actos más representativos de las fiestas.
La costumbre de ofrecer flores a la Virgen tiene una larga tradición en la Iglesia católica y está especialmente vinculada al mes de mayo, conocido como el Mes de María. Sin embargo, en Burgos esta práctica se incorporó a las fiestas de San Pedro y San Pablo a mediados del siglo XX, concretamente en la década de 1950.
La iniciativa partió del Ayuntamiento y de diversas asociaciones religiosas y culturales con el propósito de incluir en las fiestas mayores un acto que combinara el carácter popular con la tradición religiosa de la ciudad. La idea fue organizar un desfile en el que ciudadanos, peñas, grupos folclóricos, casas regionales, asociaciones y autoridades ofrecieran ramos y centros de flores a la imagen de Santa María la Mayor, patrona de la Archidiócesis de Burgos. El desfile termina con la ofrenda en la plaza del Rey San Fernando , junto a la Catedral de Burgos .
Desde entonces, la ofrenda se ha celebrado de forma ininterrumpida, convirtiéndose en uno de los momentos más esperados de los Sampedros.
Los desfiles de Gigantones, Gigantillos y danzantes
Cada mañana las calles del centro histórico se llenan de música de dulzaina y tamboril. Los Gigantones, los entrañables Gigantillos y los danzantes recorren la ciudad bailando entre el público, especialmente en la Plaza Mayor, donde congregan a cientos de familias.
Pocas ciudades poseen personajes tan queridos como los Gigantones y los Gigantillos de Burgos.
Su origen se remonta a las antiguas procesiones del Corpus Christi, donde aparecían figuras de gran tamaño destinadas a representar distintos pueblos del mundo y simbolizar la universalidad del cristianismo.
Con el tiempo estas figuras fueron evolucionando hasta convertirse en personajes festivos independientes.
Los Gigantillos, una simpática pareja de campesinos burgaleses elaborados en cartón piedra, son probablemente los más populares. Caminan con un característico balanceo mientras un pitero marca el ritmo con pito y tamboril.
Los Gigantones representan diferentes continentes y personajes históricos y forman parte inseparable de las grandes celebraciones de la ciudad. Las figuras actuales fueron renovadas a finales del siglo XIX, aunque conservan la tradición heredada de siglos anteriores.
Son, sin duda, una de las imágenes más reconocibles de Burgos.
Los danzantes: una tradición que viene del Corpus
Los danzantes son otra de las imágenes inseparables de las fiestas burgalesas.
Su origen también está ligado a las procesiones del Corpus Christi, donde las danzas rituales servían para rendir homenaje al Santísimo Sacramento. Con el paso del tiempo estas coreografías religiosas pasaron a formar parte de las principales celebraciones de la ciudad.
Vestidos con trajes tradicionales, castañuelas y cintas de colores, interpretan antiguas danzas castellanas acompañados por dulzaineros y tamborileros.
Junto a ellos aparecen los llamados Tetines, personajes encargados de mantener el orden del grupo y dirigir las evoluciones de los danzantes, herederos del antiguo «Capidiablo» que encabezaba las procesiones del Corpus en la Edad Media.
La Cabalgata de Fiestas
Otro de los actos más esperados es el desfile de carrozas, acompañado por peñas, grupos folclóricos, bandas de música y asociaciones culturales, que convierten el centro de la ciudad en un gran espectáculo festivo.
La documentación municipal confirma que la Cabalgata de Fiestas supera ya los setenta años de existencia. El propio Ayuntamiento la define como «uno de los actos más arraigados de la ciudad», donde las carrozas constituyen el elemento más característico del desfile y representan la creatividad de los colectivos participantes.
Lo que comenzó siendo un sencillo desfile de carrozas terminó evolucionando hacia una gran manifestación popular en la que participan peñas, grupos folclóricos, asociaciones culturales, bandas de música, danzantes, Gigantones y Gigantillos.
Las peñas comenzaron a adquirir protagonismo a partir de las décadas de 1970 y 1980, cuando surgieron numerosas asociaciones festivas formadas por grupos de amigos, vecinos y barrios de la ciudad.
Estas agrupaciones no solo participaban en la Cabalgata, sino que comenzaron a organizar actividades propias, pasacalles, concursos, comidas populares y hermanamientos con otras peñas.
Su entusiasmo terminó transformando completamente el desfile.
Las carrozas dejaron de ser únicamente elementos decorativos para convertirse en auténticos escenarios móviles donde cada peña mostraba su personalidad mediante disfraces, música, coreografías y humor.
Hoy resulta imposible imaginar la Cabalgata sin la presencia de las peñas, consideradas el verdadero motor de las fiestas burgalesas.
El broche final llega con la tradicional jornada en el parque de Fuentes Blancas, donde miles de personas participan en comidas populares, concursos gastronómicos, actuaciones y actividades organizadas por las peñas.
Este día también rinde homenaje a los burgaleses que viven fuera de la provincia mediante la denominada Operación Añoranza, una tradición declarada Fiesta de Interés Turístico de Castilla y León.
Las peñas: el alma de las fiestas
Hablar de los Sampedros es hablar de las peñas.
Las peñas son asociaciones de amigos y vecinos que participan activamente en la organización y animación de las fiestas. Aunque muchas nacieron durante la segunda mitad del siglo XX, inspiradas por movimientos similares en otras ciudades españolas, pronto adquirieron personalidad propia en Burgos.
Cada peña posee su nombre, bandera, colores, charanga y uniforme, generalmente formado por la tradicional blusa blanca, la faja roja y el pañuelo al cuello.
Durante las fiestas organizan actividades deportivas, concursos, comidas populares, pasacalles y actos solidarios, además de acompañar los principales desfiles y mantener un ambiente festivo permanente en las calles.
Con el paso de los años se han convertido en uno de los grandes símbolos de participación ciudadana y son consideradas el verdadero motor popular de las fiestas.
La sociedad recreativa castellana es la más antigua integrada actualmente en la Hermandad de Peñas. Fue fundada el 3 de noviembre de 1933 por un grupo de burgaleses que, tras conocer las sociedades gastronómicas de San Sebastián, quisieron crear una entidad similar en Burgos. Desde los años setenta participa activamente en los Sampedros con su grupo de blusas Los Mangas, carrozas y actividades culturales.
La mayor parte de las peñas actuales surgieron entre 1975 y 1985, coincidiendo con la transformación de los Sampedros en unas fiestas más participativas. Durante esos años aparecieron numerosas peñas vinculadas a barrios, grupos de amigos o asociaciones culturales, que comenzaron a organizar:
Mucho más que unas fiestas
Las fiestas de San Pedro y San Pablo representan la esencia de Burgos. En ellas conviven la tradición religiosa, la historia medieval, el folclore castellano y una intensa participación ciudadana que convierte a toda la ciudad en protagonista.
Mientras San Lesmes sigue siendo el protector y patrón de Burgos, los Sampedros son la gran celebración colectiva que marca el comienzo del verano y reúne a generaciones de burgaleses en torno a unas costumbres que han sabido conservarse durante siglos.
Gigantones, Gigantillos, danzantes, peñas, música, gastronomía y hospitalidad forman un patrimonio cultural único que convierte a las fiestas de Burgos en una de las celebraciones más auténticas y queridas de Castilla y León.
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por belinda | Jul 3, 2026 | actualidad
La calle Laín Calvo de Burgos:
la historia del juez que dio nombre a una
de las calles más famosas de la ciudad
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En nuestras visitas guiadas del centro histórico de Burgos, recorremos la calle Laín Calvo. Hoy es una de las arterias más animadas de la ciudad, repleta de comercios, terrazas y vida urbana. Sin embargo, pocos visitantes conocen quién fue realmente Laín Calvo y por qué su nombre permanece ligado a la historia de Castilla más de mil años después.
¿Quién fue Laín Calvo?
Laín Calvo es uno de los personajes más legendarios de los orígenes de Castilla. Según la tradición medieval, fue uno de los llamados «Jueces de Castilla», junto a Nuño Rasura. Ambos habrían gobernado y administrado justicia en el siglo IX o X, cuando los castellanos buscaban una mayor autonomía frente al Reino de León.
Aunque los historiadores consideran que gran parte de su biografía pertenece al terreno de la leyenda, su figura adquirió una enorme importancia simbólica. Representaba el espíritu independiente de Castilla y la capacidad de los castellanos para gobernarse mediante sus propias leyes y jueces.
La tradición sitúa a Laín Calvo y Nuño Rasura impartiendo justicia en la localidad burgalesa de Bisjueces, en la comarca de Las Merindades.
El origen de la calle Laín Calvo
Aunque hoy todos los burgaleses la conocen como calle Laín Calvo, esta vía tuvo nombres muy distintos a lo largo de su historia. Antes de recibir la denominación actual en honor al legendario Juez de Castilla, fue conocida como Cantarranas la Menor, Cantarranillas y posteriormente Trascorrales.
El nombre de Cantarranas no era casual. Por la calle discurría una esgueva, uno de los pequeños cauces de agua que atravesaban el Burgos medieval. La presencia constante de agua favorecía la aparición de ranas y zonas húmedas, dando origen a esta curiosa denominación popular.
Más tarde pasó a llamarse Trascorrales, porque esta calle era literalmente la parte trasera de numerosas viviendas y corrales situados en las calles vecinas, especialmente en la actual calle San Lorenzo y otras vías del entorno. Era una zona secundaria de la ciudad, atravesada por el agua y comunicada mediante pequeños puentes que permitían salvar la esgueva.
De hecho, la esgueva que bajaba desde la zona de San Juan recorría Trascorrales —la futura calle Laín Calvo— antes de dividirse hacia otras calles del casco histórico. Durante siglos el agua ocupó buena parte de la calzada, condicionando la vida diaria de vecinos y comerciantes. En el siglo XVI se derribaron edificios para ensanchar la vía y mejorar su alineación. Más tarde, el hundimiento de varias casas obligó a modificar nuevamente su trazado. No sería hasta el siglo XIX cuando el cauce fue cubierto definitivamente y la calle adquirió el aspecto urbano que conocemos hoy.
Hoy resulta difícil imaginarlo mientras paseamos entre terrazas y comercios, pero bajo nuestros pies discurrió durante siglos un brazo de agua que convirtió esta calle en una de las más singulares del Burgos medieval.
Una calle llena de historia
La calle no solo recuerda al legendario juez castellano. Durante siglos acogió instituciones importantes para la vida burgalesa, como el antiguo Hospital de Santiago y Santa Catalina, popularmente conocido como «el Hospitalejo», fundado en el siglo XVI para atender a enfermos y peregrinos del Camino de Santiago.
Hoy, caminar por Laín Calvo supone recorrer uno de los espacios donde mejor se aprecia la evolución de Burgos desde la ciudad medieval hasta la ciudad moderna.
Laín Calvo y el orgullo castellano
La figura de Laín Calvo forma parte de ese conjunto de personajes legendarios que ayudaron a construir la identidad castellana. Aunque la documentación histórica sea escasa, su nombre sigue presente en calles, monumentos y relatos populares de toda Castilla.
Por eso, cuando un visitante pregunta quién fue Laín Calvo, la respuesta va mucho más allá de un simple nombre en una placa: es una puerta de entrada a los orígenes de Castilla y a las leyendas que dieron forma a la historia de Burgos.
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La calle Laín Calvo es solo una pequeña parte de las historias que esconden las calles del casco histórico. Durante una visita guiada podrás descubrir quiénes fueron los Jueces de Castilla, conocer las leyendas medievales de la ciudad, recorrer los rincones menos conocidos del centro histórico y entender cómo Burgos llegó a convertirse en una de las ciudades más importantes de la España medieval.
Reserva tu visita guiada por Burgos y descubre la ciudad a través de sus personajes, leyendas y monumentos más fascinantes.
Porque detrás de cada calle de Burgos hay una historia esperando ser contada.
por belinda | Jun 23, 2026 | actualidad
uno de los grandes maestros del Renacimiento Español
Felipe Bigarny (c. 1485–1542), fue uno de los escultores y arquitectos más destacados del Renacimiento español, cuya obra dejó una huella indeleble en la ciudad de Burgos y en toda Castilla.
Vida y formación
Vigarny nació en Langres ( Borgoña) Francia alrededor de 1470. Formado en la tradición gótica en su tierra , debió viajar a Italia en su juventud. Pronto adoptó los principios del Renacimiento italiano, combinando el virtuosismo técnico con un sentido expresivo profundo. Su llegada a España lo convirtió en uno de los referentes de la escultura renacentista, con obras que aún hoy se consideran joyas del arte sacro.
Se instalo en Burgos, vivió en el Barrio San Juan , y poco después se traslado a una vivienda junto a la Casa de la Moneda . Se caso con María Sáez Pardo, viuda con hijos que emigraron a América con la que tuvo cinco hijos. Al morir está , contrajo matrimonio con Francisca Velasco en 1535 con la que tuvo otros cinco hijos. De todos ellos solo uno Gregorio Pardo , fruto del primer matrimonio, siguio el camno de su padre. Nos encontramos alguna obra destacada en el Museo de Burgos.
El impacto de Vigarny en Burgos no se limita a la catedral. Su taller formó a artistas locales, contribuyendo a la difusión del estilo renacentista en toda Castilla y dejando un legado que aún puede admirarse en numerosas iglesias y conventos de la región.
Obra y estilo
Felipe Vigarny se caracteriza por:
- Realismo y detalle anatómico: Esculpía con gran naturalismo, captando gestos y emociones.
- Fusión de estilos: Combinaba la verticalidad y el ornamento del gótico tardío con la armonía y proporción renacentista.
- Temática religiosa: La mayoría de sus obras eran encargos eclesiásticos, desde retablos hasta sepulcros y figuras de santos.
- Influencia duradera: Sus discípulos continuaron difundiendo su estilo en Castilla, convirtiéndose en un puente entre la escultura medieval y el Renacimiento español. Desarrollo una gran actividad en todos los géneros escultóricos, piedra y madera.
Entre sus obras más conocidas fuera de Burgos varias esculturas en Valladolid y Toledo, pero es en Burgos donde su obra se integra en la arquitectura y la identidad histórica de la ciudad.
Legado en Burgos
Felipe Vigarny se asentó en Burgos para realización del relieve del Camino al Calvario en el trasaltar de la Catedral de Burgos en 1498. El Cabildo estuvo tan satisfecho que le ordenó realizar los otros dos: la Crucifixión , Descendimiento y Resurrección. Su gran obra le consolido como el gran maestro de escultura de la Catedral de Burgos. En la Catedral también trabajo en la sillería coral que se encontraba en un principio junto al presbiterio , el sepulcro de Don Gonzalo de Lerma, los retablos de la Capilla de los Condestables junto Diego de Siloé. No solo dejó obras visibles, sino que también contribuyó a la transición artística en Castilla, adaptando el Renacimiento italiano a la sensibilidad local. Su presencia en Burgos consolidó a la ciudad como un centro artístico de primer nivel durante el siglo XVI.
Obras en España
Después de terminar los relieves del trasaltar de la Catedral de Burgos , realizó un retablo para la Universidad de Salamanca . Colabora en la escultura de la capilla mayor de la Catedral de Palencia . Intervino en el retablo mayor de la Catedral Primada de Toledo junto con Copin de Holanda. En la iglesia de San Gil Abad de la ciudad de Burgos, realizo el magnifico retablo de la Capilla de los Reyes. Su fama hizo que el Cardenal Cisneros le encargará junto con León Picardo el retablo para la magistral de Alcalá de Henares, dos retablos para Torrelaguna y un retrato en alabastro. Sus trabajos también podemos encontrarles en la iglesia de Cervera del Pisuerga. En la Rioja, Haro realiza la portada de la iglesia de Santo Tomás (1515-1519). Felipe Vigarny estuvo en Granada para intervenir en el retablo mayor de la Capilla Real.
En la Iglesia de San Esteban hoy en día Museo del retablo don Pedro Gumiel le encargo el retablo de San Bartolomé
Hoy, recorrer la Catedral de Burgos permite descubrir la huella de Vigarny, contemplando esculturas que aún impresionan por su precisión, elegancia y fuerza expresiva, recordando que la ciudad fue testigo del talento de uno de los grandes maestros del Renacimiento español. Descubre su obra en nuestras visitas guiadas a la Catedral de Burgos.
Información y reservas info@burgosconguia.com
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