La Catedral de Burgos es conocida por sus impresionantes portadas góticas, pero existe una puerta que marca el paso de la Edad Media al Renacimiento y que guarda la historia de uno de los hombres más poderosos de la España de los Reyes Católicos: la Puerta de la Pellejería.
Construida en 1516, esta portada no solo es una obra de arte, sino también el reflejo de una época en la que Burgos era una de las ciudades más importantes de Castilla y un centro económico conectado con Europa y con el recién descubierto continente americano.
Burgos en el siglo XVI
A comienzos del siglo XVI, Burgos vivía uno de los momentos más brillantes de su historia. La ciudad era la capital comercial de Castilla gracias al comercio de la lana, controlado por el Consulado del Mar de Burgos. Desde aquí partían caravanas hacia los puertos del Cantábrico y mercancías destinadas a Flandes, Francia, Inglaterra e Italia.
La riqueza de los mercaderes permitió financiar importantes obras de arte y arquitectura. La Catedral de Burgos continuaba creciendo más de tres siglos después de colocarse su primera piedra en 1221.
En este contexto llegó al obispado uno de los personajes más influyentes del reino.
Juan Rodríguez de Fonseca, el obispo más poderoso de Castilla
Juan Rodríguez de Fonseca nació en Toro (Zamora) en 1451, dentro de una de las familias nobles más prestigiosas de Castilla.
Estudió Derecho Canónico en la Universidad de Salamanca y muy pronto entró al servicio de los Reyes Católicos, Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón. Su inteligencia, capacidad organizativa y habilidad diplomática hicieron que se convirtiera en uno de sus principales consejeros.
A lo largo de su vida fue obispo de Badajoz, Córdoba, Palencia y finalmente Burgos, donde desarrolló una intensa actividad artística y constructiva.
Sin embargo, su importancia fue mucho más allá del ámbito religioso.
El hombre que organizó el imperio español en América
Tras el descubrimiento de América por Cristóbal Colón en 1492, la Corona necesitaba organizar los nuevos territorios.
Los Reyes Católicos confiaron esa misión a Juan Rodríguez de Fonseca.
Durante más de veinte años fue el responsable de preparar expediciones, controlar el comercio, nombrar gobernadores, supervisar la evangelización y administrar las nuevas posesiones americanas.
Desde sus despachos pasaron algunos de los nombres más famosos de la exploración:
Cristóbal Colón.
Vicente Yáñez Pinzón.
Juan de la Cosa.
Alonso de Ojeda.
Vasco Núñez de Balboa.
Juan Ponce de León.
Fonseca nunca cruzó el océano Atlántico, pero fue una de las personas que más influyó en la expansión española.
La difícil relación con Cristóbal Colón
Curiosamente, Fonseca y Colón nunca mantuvieron una buena relación.
Colón quería conservar los privilegios que había obtenido en las Capitulaciones de Santa Fe, mientras que Fonseca defendía que los nuevos territorios debían depender directamente de la Corona.
Sus enfrentamientos fueron constantes y terminaron debilitando la posición del almirante.
Muchos historiadores consideran que Fonseca fue una de las figuras decisivas en la pérdida de poder político de Cristóbal Colón.
La llegada del Renacimiento a Burgos
Mientras organizaba asuntos de Estado y del Nuevo Mundo, Fonseca también impulsaba importantes proyectos artísticos.
Era un gran admirador del Renacimiento italiano y deseaba modernizar la Catedral de Burgos sin destruir su magnífica arquitectura gótica.
Por ello encargó nuevas obras a algunos de los mejores artistas del momento. Destacamos la Escalera Dorada de Diego de Siloé
Francisco de Colonia, heredero de una gran familia
La Puerta de la Pellejería fue diseñada por Francisco de Colonia.
Su apellido era toda una garantía de calidad.
Era hijo de Simón de Colonia y nieto de Juan de Colonia, el arquitecto alemán que había construido las famosas agujas caladas de la Catedral de Burgos, uno de sus símbolos más reconocibles.
Con Francisco, la familia Colonia introducía ya el lenguaje artístico del Renacimiento.
¿Por qué fue necesaria una nueva puerta?
La construcción tuvo un motivo muy práctico.
Durante décadas, muchos burgaleses atravesaban diariamente la Catedral utilizando la Puerta de la Coronería como si fuera una calle pública.
Entraban comerciantes, artesanos, animales de carga y carros.
Aquello interrumpía los oficios religiosos y restaba solemnidad al templo.
Fonseca decidió reorganizar completamente los accesos.
Mandó construir la Puerta de la Pellejería y, pocos años después, encargó otra obra extraordinaria: la Escalera Dorada.
En 1519 llegó a Burgos Diego de Siloé, uno de los escultores y arquitectos más brillantes del Renacimiento español.
Su misión consistía en resolver un enorme desnivel existente entre la Puerta de la Coronería y el interior de la catedral.
El resultado fue la Escalera Dorada, una de las obras maestras del Renacimiento europeo.
Años más tarde inspiraría incluso a arquitectos franceses en el diseño de algunas escaleras monumentales.
Un retablo convertido en puerta
La Puerta de la Pellejería parece más un retablo que una fachada.
Su decoración pertenece al estilo plateresco, llamado así porque recuerda al trabajo minucioso realizado por los plateros.
Entre sus elementos destacan:
columnas decoradas con motivos vegetales;
medallones inspirados en el mundo clásico;
escudos del obispo Fonseca;
hornacinas con santos;
la Virgen con el Niño presidiendo el conjunto;
San Pedro y San Pablo a ambos lados;
y el propio Fonseca arrodillado, ofreciendo simbólicamente la obra a la Virgen.
los martirios de los Santos Juanes.
¿Por qué se llama Pellejería?
El nombre recuerda al antiguo barrio de los pellejeros.
Estos artesanos trabajaban las pieles para fabricar zapatos, cinturones, bolsas, monturas y numerosos objetos de cuero.
Era uno de los muchos oficios que daban vida a la Burgos medieval, junto a tejedores, curtidores, herreros y mercaderes.
Curiosidades
La portada fue construida en el reducido espacio existente entre dos enormes contrafuertes góticos.
Combina elementos góticos con las primeras formas plenamente renacentistas de la Catedral.
Francisco de Colonia consiguió integrar una obra completamente nueva en un edificio iniciado casi trescientos años antes.
Juan Rodríguez de Fonseca está considerado uno de los grandes mecenas del Renacimiento español.
Fue también uno de los principales impulsores de la creación de la futura Casa de la Contratación y del sistema administrativo que permitió gobernar el inmenso imperio americano.
Su magnífico sepulcro, realizado por Bartolomé Ordóñez, puede contemplarse en la Iglesia de Santa María la mayor de Coca (Segovia) y es una de las obras maestras de la escultura funeraria renacentista en España.
Una puerta que resume una época
La Puerta de la Pellejería representa mucho más que una entrada secundaria. Es el símbolo de un momento decisivo en la historia de España, cuando el país dejaba atrás la Edad Media, se abría al Renacimiento y comenzaba a construir un imperio que se extendía por varios continentes.
Gracias al impulso de Juan Rodríguez de Fonseca, la Catedral de Burgos incorporó las nuevas corrientes artísticas sin renunciar a su esencia gótica. Cada detalle de esta portada recuerda la visión de un obispo que fue diplomático, político, mecenas y uno de los grandes organizadores de la expansión española en el mundo.
Hoy, quienes se detienen frente a la Puerta de la Pellejería contemplan mucho más que una fachada: observan el punto de encuentro entre la historia de Burgos, el Renacimiento y el nacimiento de la España moderna.
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Ofrecemos una visita guiada temática sobre el Cid Campeador, el legendario caballero castellano. A través de un recorrido histórico y cultural, descubrirás los lugares, historias y leyendas vinculadas a su vida, su paso por Castilla y su huella en la literatura medieval. Además, hablaremos de su mítica espada Tizona, símbolo de honor y valentía, y de las leyendas que la rodean. Una experiencia ideal para conocer de forma amena el pasado medieval de Burgos y la figura más emblemática de la Reconquista.
Origen y significado
Rodrigo Díaz de Vivar, nacido en torno al año 1043 en Vivar, cerca de Burgos, fue un caballero castellano que destacó en batallas contra moros y cristianos por su valentía, honor y estrategia militar. La Tizona, junto con la Colada, era una de sus dos espadas legendarias.
El origen exacto de la Tizona no está claro, pero se cree que fue forjada en la Edad Media, probablemente entre los siglos XI y XII, y diseñada específicamente para Rodrigo. Su nombre, “Tizona”, podría derivar de tizón, haciendo referencia a algo encendido o ardiente, simbolizando el valor y la fuerza del Cid en combate. Según el Cantar de mio Cid, fue ganada al rey Búcar de Marruecos en Valencia. Aunque su empuñadura es posterior, la hoja es una pieza andalusí del siglo XI.
El análisis del acero es compatible con una cronología del siglo XI, es decir, época del Cid (Rodrigo Díaz de Vivar, 1043–1099). Presenta características propias de la metalurgia andalusí, lo que encaja con las fuentes literarias que indican que la espada fue obtenida como botín al derrotar a un rey musulmán (según el Cantar de Mio Cid, al rey Búcar de Marruecos).
No se puede afirmar con certeza absoluta que fuera la espada personal del Cid, pero la hoja sí presenta una antigüedad compatible con su época.
La empuñadura NO es del siglo XI. La guarnición (cruz) y el pomo corresponden al siglo XV. El diseño es propio del estilo de espadas bajomedievales castellanas.
La espada en la batalla
Según las crónicas medievales y el Cantar del Mío Cid, la Tizona acompañó al Cid Campeador en todas sus grandes victorias, incluyendo la célebre conquista de Valencia en 1094. La espada se convirtió en un símbolo de su autoridad y destreza, temida por enemigos y admirada por aliados.
Se decía que con la Tizona, el Cid inspiraba respeto y que su filo era tan potente que ningún adversario se atrevía a enfrentarlo sin sentir el poder del guerrero. La espada no solo servía como arma, sino como emblema de honor y liderazgo.
La Tizona en el tiempo
Tras la muerte del Cid en 1099, la Tizona pasó a formar parte del patrimonio de sus descendientes y se convirtió en objeto de culto. A lo largo de los siglos, se ha conservado como reliquia histórica, mezclando hechos y leyenda. La espada ha inspirado innumerables obras literarias, pinturas y relatos, consolidando la figura del Cid como héroe nacional.
Transmisión a los Infantes de Carrión: La leyenda cuenta que el Cid la entregó a sus yernos, pero tras el maltrato a sus hijas (la Afrenta de Corpes), la recuperó judicialmente y la entregó a uno de sus caballeros, Pero Bermúdez.
Una de las hipótesis genealógicas más sólidas sugiere que la espada pasó a la familia real de Aragón a través de la descendencia de las hijas del Cid.
La espada terminó en manos del rey Fernando II de Aragón. En el siglo XV, el monarca la entregó en custodia a los antepasados de los marqueses de Falces por sus servicios a la Corona.
Mosén Pierres de Peralta: Es el primer antepasado directo documentado vinculado a la espada. Sus descendientes, que ostentaron el Marquesado de Falces (creado en 1513), la conservaron durante cinco siglos en el Castillo de Marcilla (Navarra).
Pedro Velluti (XV Marqués de Falces): A su muerte en los años 80, la espada fue custodiada en el Museo del Ejército (Madrid) y luego reclamada por sus herederos.
José Ramón Suárez de Otero (XVI Marqués): Tras ganar un litigio por la propiedad, vendió la reliquia en 2007 por 1,5 millones de euros.
Desde 2007, la Tizona pertenece a la Junta de Castilla y León y a un consorcio de empresas burgalesas, permaneciendo expuesta de forma permanente en el Museo de Burgos.
La Tizona hoy
Actualmente, la Tizona se conserva en el Museo de Burgos, aunque su autenticidad ha sido objeto de debate durante años. Su hoja de hierro y acero, de aproximadamente 1,10 metros, sigue mostrando la fuerza y majestuosidad de un arma medieval.
La relación entre una familia de Luarca (Asturias), el Marqués de Falces y la espada Tizona se debe a un largo litigio judicial por la propiedad y los beneficios de la venta de esta histórica reliquia atribuida al Cid Campeador.
La familia de Luarca: Se trata de un matrimonio de pescadores asturianos que cuidó durante más de 30 años a Pedro Velluti, el anterior Marqués de Falces, quien era invidente. Tras su fallecimiento, sus herederos en Luarca reclamaron derechos sobre la espada basándose en el testamento de Velluti.
El Marqués de Falces (Sucesor): José Ramón Suárez de Otero, sobrino de Pedro Velluti, heredó el título y vendió la Tizona en 2007 por 1,5 millones de euros a un grupo de empresas y a la Junta de Castilla y León.
La Espada Tizona: Estuvo vinculada al mayorazgo de los marqueses de Falces desde el siglo XV, cuando supuestamente fue regalada a la familia por Fernando el Católico.
Curiosidades sobre la Tizona
Junto con la Colada, la Tizona es una de las espadas más famosas de la historia española.
Se dice que la hoja original era tan afilada que podía cortar una lanza enemiga con un solo golpe.
A lo largo de la historia, varios reyes y nobles españoles se interesaron por poseerla, considerándola símbolo de poder y legitimidad.
Su exhibición actual en Burgos atrae a miles de visitantes cada año, fascinados por la combinación de historia y mito.
La Tizona del Cid Campeador es más que un arma: es un icono de la España medieval, un recuerdo de la valentía de Rodrigo Díaz de Vivar y un testimonio del poder de las leyendas que siguen inspirando a generaciones. Su filo no solo cortó enemigos, sino que también trazó la historia y la imaginación de un país entero.
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Las puertas de Antonio López de la Catedral de Burgos son una intervención artística contemporánea con motivo del octavo centenario del templo 2021. Realizadas en bronce por el pintor y escultor AntonioLópez García. Estas tres puertas destacan por su estilo hiperrealista, que contrasta y a la vez dialoga con la arquitectura gótica de la catedral. Actualmente se pueden admirar en el Museo Catedralicio, esperando ser colocadas en la fachada principal de la Catedral de Burgos.
Las puertas de Antonio López representan escenas fundamentales del cristianismo —la Creación, la Anunciación y la Encarnación— con figuras cercanas y de gran detalle, buscando una conexión más humana con el espectador. Más allá de su valor artístico, la obra simboliza la continuidad histórica del templo, mostrando cómo un monumento medieval puede seguir incorporando arte actual, aunque no exento de debate entre defensores y críticos de esta fusión entre tradición y modernidad.
Uno de los aspectos más singulares es su estilo hiperrealista. A diferencia de las portadas góticas tradicionales, llenas de figuras idealizadas y simbólicas, aquí los rostros y cuerpos tienen una apariencia muy humana, casi cotidiana. Esta elección busca acercar los temas religiosos al espectador actual, haciendo que resulten más comprensibles y emocionales.
Precio: alrededor de 1,2 – 1,25 millones de euros, financiados principalmente por el Cabildo de la catedral de Burgos y aportaciones privadas.
Peso total: más de 8 toneladas de bronce
cada hoja de las puertas pesa aproximadamente 2 toneladas.
La puerta central (doble hoja) alcanza unas 4 toneladas en total
La obra no ha estado exenta de polémica. Algunos críticos consideran que el estilo moderno rompe con la armonía del conjunto gótico, mientras que otros defienden que la Catedral de Burgos , como edificio vivo, debe seguir incorporando arte de su tiempo. Este debate ha contribuido a dar aún más visibilidad a las puertas.
En definitiva, estas puertas no solo cumplen una función arquitectónica, sino que actúan como un puente entre pasado y presente, demostrando que incluso los monumentos medievales pueden seguir evolucionando y dialogando con el arte contemporáneo.
ANTONIO LÓPEZ
El pintor y escultor Antonio López García es una de las figuras más importantes del arte contemporáneo español. Nació en 1936 en Tomelloso (Ciudad Real) y desde muy joven mostró talento para el dibujo, influido por su tío, también pintor. Se formó en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando en Madrid, donde desarrolló las bases de su estilo artístico.
Su obra se caracteriza por un realismo extremo, a menudo cercano al hiperrealismo, aunque él mismo ha rechazado esa etiqueta. López busca representar la realidad con una precisión casi fotográfica, pero no solo en lo visual, sino también en la luz, el tiempo y la atmósfera.
A lo largo de su carrera ha recibido importantes reconocimientos, como el Premio Príncipe de Asturias de las Artes (1985) o el Premio Velázquez de Artes Plásticas (2006), consolidándose como un referente del realismo contemporáneo.
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Mujeres que hicieron historia en Burgos: una visita guiada diferente
Cuando pensamos en la historia de Burgos, a menudo vienen a la mente reyes, batallas o grandes monumentos. Sin embargo, la ciudad guarda otra historia igual de fascinante: la de las mujeres que contribuyeron de forma decisiva a su desarrollo cultural, social y artístico.
Esta visita guiada temática: BURGOS EN FEMENINO propone un recorrido único por el casco histórico para descubrir el papel de figuras femeninas que, durante siglos, dejaron su huella en el patrimonio burgalés.
Un paseo por la historia en clave femenina
El recorrido tiene como punto central la Catedral de Burgos, donde conocerás la influencia de mujeres vinculadas a la nobleza, la religión y el mecenazgo artístico.
Recordaremos religiosas, místicas y escritoras como Santa Teresa de Jesús y Teresa de Cartagena. O las grandes abadesas del Monasterio de las Huelgas Reales, mujeres de gran poder con jurisdicción eclesiástica, civil y militar. Sin olvidar a las emparedadas de la iglesia de San Gil Abad.
Sabíais que dos hijos de Felipe V, siete nietos de Carlos III, diez de Carlos IV y tres hijas de Isabel II, entre otros príncipes e infantes, fueron amamantados por nodrizas burgalesas, hasta sesenta mujeres de diferentes localidades burgalesas fueron elegidas por los médicos de reyes. Una profesión muy femenina y olvidada.
Y si de profesiones hablamos no podemos dejar de mencionar a Isabel de Basilea la primera mujer dedicada al arte tipográfico de Castilla.
Mujeres excepcionales como María Teresa León y Mari Cruz Ebro, de quien a través de sus escritos nos permiten conocer el Burgos y la sociedad de su época.
Historias que merecen ser contadas
Esta visita no solo recupera nombres ilustres, sino también historias anónimas: artesanas, benefactoras, religiosas y ciudadanas que contribuyeron al crecimiento de Burgos desde diferentes ámbitos.
A través de anécdotas, curiosidades y una mirada diferente, el recorrido invita a redescubrir la ciudad desde una perspectiva más completa y humana.
Una experiencia cultural única
Ideal tanto para visitantes como para quienes ya conocen la ciudad, esta visita guiada temática ofrece una forma original de conectar con el pasado. Porque entender Burgos también es reconocer el papel de las mujeres que ayudaron a construirla.
Queremos visibilizar el papel femenino destacando figuras claves desde el punto de vista político, intelectual, escritoras, reinas, artistas, etc.
Descubre a las mujeres que han jugado un papel muy importante en el desarrollo de la ciudad,
En nuestras visitas guiadas de Burgos , recorremos el centro histórico de Burgos, junto a la Catedral, te encontrarás con dos plazas cargadas de historia: la Llana de Afuera y la Llana de Adentro. Más que simples espacios urbanos, estas plazas son testigos del comercio, la vida social y la cultura de Burgos desde la Edad Media.
En las traseras dela Catedral de Burgos, exactamente de laCapilla de los Condestables de Castillay la puerta de la Pellejería se encuentran las plazas de las Llanas por su condición de plana. En el siglo XVI se celebraban mercado y se llevaba a cabo todas las transacciones de cereal de la ciudad.
Llana de Afuera: El corazón comercial frente a la Catedral
La Llana de Afuera fue desde la Edad Media un punto clave de comercio, especialmente de trigo y cereales. Su nombre proviene de llana, que significa terreno plano, ideal para mercados y reuniones.
Durante siglos, los peregrinos que llegaban al Camino de Santiago descansaban en esta plaza y compraban productos para continuar su viaje.
A unos 2 Kms de las Llanas se encuentra el Monasterio de las Huelgas Reales fundado en 1187 por el rey Alfonso VIII de Castilla conocido como el de las Navas de Tolosa y su mujer Leonor de Plantagenet.
La abadesa del Monasterio de las Huelgas Reales ostento un inmenso poder civil y eclesiástico, tuvo jurisdicción quasi episcopal. Señora feudal sobre más de 50 pueblos. Entre sus privilegios podía nombrar confesores, autorizar la clausura, gestionaba los bienes y sin olvidar el Privilegio de la Cueza.
El privilegio de la Cueza era un derecho especifico de cobrar una cueza ( un cazo) por cada transacción de mercancía de cereal en el mercado de las Llanas.
En las Llanas también estuvo el Consulado del Mar fundado en 1494 por pragmática real de los Reyes Católicos con el objetivo de regular el comercio marítimo entre Burgos y Flandes.
Los edificios que hay en la actualidad fueron construidos en los siglos XIX y XX. La Llana de fuera ha sido totalmente remodelada hace unos años.
Llana de Adentro: El encanto de lo íntimo y tradicional
Detrás de la Llana de Afuera se encuentra la Llana de Adentro, un espacio más recogido que conserva la esencia medieval de Burgos. Esta plaza funcionaba también como mercado agrícola y mantiene calles estrechas, soportales y edificaciones que recuerdan su pasado.
Los talleres, zapaterías y pequeños comercios de la plaza formaban parte del entramado económico de la ciudad durante la Edad Media. Aquí se ubicaban estos gremios.
De mercado medieval a espacio urbano moderno
Hoy, las plazas de las Llanas no solo conservan su valor histórico, sino que se han adaptado a la vida moderna. Son lugares de paseo, ocio y cultura, donde el visitante puede sentir la historia mientras disfruta del entorno urbano. Excavaciones recientes han sacado a la luz restos de talleres, viviendas y palacios, revelando la riqueza social y económica de estas plazas a lo largo de los siglos.
No te pierdas la vista completa de la Catedral de Burgos desde la Llana de Afuera al atardecer; es una de las postales más icónicas de Burgos.
Un legado vivo
La Llana de Afuera y la Llana de Adentro son más que plazas: son puentes entre la Burgos medieval y la contemporánea. Pasear por ellas es recorrer siglos de historia, comercio y cultura, disfrutando de la armonía entre lo antiguo y lo moderno.
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