Una expresión muy popular que hemos oído en alguna ocasión es TOMAR LAS DE VILLADIEGO, su significado es marcharse, huir a toda prisa , con intención de no regresar , también irse sin dar explicaciones.
Esta expresión nos la encontramos en algunas de las obras más importantes de nuestra literatura como en la Celestina, que por cierto la primera edición fue impresa en la imprenta de Fabrique de Basilea en la ciudad deBurgos. Tomar las de Villadiego aparece también en otra de las grandes obras de nuestra literatura en el Quijote.
Su origen tiene varias teorías, pero la más común está relacionada con la comunidad judía y sus persecuciones en la Edad Media.
Villadiego fue un gran centro de negocios y hubo una importante comunidad judía desde el siglo X.
Los judíos eran pecheros del rey, es decir que tenían que pagar el impuesto conocido como “Cabeza de pecho de los judíos «. Consistía en un tributo anual en reconocimiento del señoría real por la protección de que la monarquía les dispensaba.
En tiempos del Rey Fernando III el Santo , fundador de la Catedral de Burgos junto con el obispo Mauricio, la comunidad judía de Villadiego era muy importante. El rey otorgo una carta – encomienda en 1223 prohibiendo encarcelar y perseguir a los judíos , imponiendo penas aquellos que les maltrataran. Su hijo el Rey Alfonso X el Sabio ratifico también la carta-encomienda de su padre. Por lo que Villadiego se convirtió en un refugio y los judíos en cuanto sentían persecución en otras ciudades tomaban las de Villadiego.
Los judíos tenían que llevar unas calzas amarillas para identificarse y estaban protegidos por el poder real.
En 1492 los Reyes Católicos expulsaron a los judíos, muy poco queda en Villadiego de aquella importante comunidad. El barrio judío se encontraba donde hoy está el convento agustino de San Miguel, la iglesia se levantó sobre la antigua judería. En la puerta del convento en la parte superior hay una imagen de San Miguel que está pisoteando a un judío.
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Santa Teresa de Jesús: Vida y legado de una santa reformadora
Santa Teresa de Jesús nació en Ávila el 28 de marzo de 1515, en una familia de la nobleza. Desde muy pequeña mostró un gran interés por la vida espiritual y los santos. A los seis años intentó, junto con su hermano, convertirse en mártir viajando a tierras de moros, aunque su plan fue frustrado por su tío. Su infancia estuvo marcada también por juegos de ermitaños y por la lectura de libros de caballería, que despertaron en ella tanto imaginación como sentido de la aventura.
Tras la muerte de su madre en 1528, Teresa se volcó en la vida espiritual y pidió a la Virgen que la adoptara como hija. En 1531 ingresó en el colegio de Nuestra Señora de Gracia, regido por agustinas, donde descubrió su vocación religiosa y recibió una profunda formación espiritual bajo la guía de María de Briceño. Su salud delicada la llevó a varios períodos de convalecencia, durante los cuales se volcó en la oración y la vida contemplativa, especialmente confiando en San José como protector.
En 1535 ingresó en el Monasterio de la Encarnación en Ávila, aunque su padre se oponía a su vocación. Allí vivió en un ambiente relativamente relajado, rodeada de libertad y visitas, pero con un descontento interior hacia la falta de rigor espiritual del convento. Su vida de oración se intensificó en 1553, y comenzó a experimentar visiones místicas y experiencias espirituales profundas, que alternaban con períodos de sequedad espiritual. Fue entonces cuando cultivó amistades que serían clave en su vida, como Doña Guiomar de Ulloa, Francisco de Borja y fray Pedro de Alcántara.
La reforma del Carmelo
Descontenta con la relajación de la vida conventual, Teresa decidió reformar la orden carmelita, promoviendo la austeridad, la pobreza y la clausura estricta. En 1562 fundó el primer convento de carmelitas descalzas en Ávila, San José, enfrentando numerosas dificultades: oposición del obispo, conflictos con la comunidad y la hostilidad de sectores de la Iglesia. A pesar de ello, Teresa perseveró con la ayuda de familiares y amigos, confiando en la guía divina.
La fundación del convento de San José fue solo el inicio de una intensa actividad que incluyó la apertura de 17 conventos en España y la colaboración en la fundación del primer convento masculino con San Juan de la Cruz. Entre los conventos más destacados se encuentran los de Medina del Campo, Valladolid, Salamanca, Toledo, Burgos y Granada. Durante estas fundaciones, Teresa combinó el gobierno de su orden, la escritura de sus libros y el acompañamiento espiritual, siempre con una notable fuerza y alegría.
Últimos años y muerte
En sus últimos años, Teresa enfrentó conflictos internos dentro de la orden y la persecución de algunos sectores, incluyendo la Inquisición. A pesar de ello, continuó con su labor reformadora y la fundación de conventos hasta su muerte. Santa Teresa falleció el 4 de octubre de 1582 en Alba de Tormes, dejando un legado espiritual, literario y reformador que perdura hasta hoy. Tras su muerte, su cuerpo fue encontrado incorrupto al abrirse el ataúd, hecho que aumentó su fama de santidad.
Reliquias de Santa Teresa
Tras su muerte en Alba de Tormes el 4 de octubre de 1582, su cuerpo fue encontrado incorrupto. A lo largo de los años, varias reliquias se distribuyeron por Europa:
Pie derecho y mandíbula superior: Roma.
Mano izquierda: Lisboa.
Ojo izquierdo y mano derecha: Ronda (España).
Brazo izquierdo y corazón: Museo de la iglesia de la Anunciación en Alba de Tormes.
Cuerpo incorrupto: altar mayor de la iglesia de la Anunciación en Alba de Tormes.
Dedos: París y Sanlúcar de Barrameda.
Fue beatificada en 1614 y canonizada en 1622. En 1970 se convirtió, junto a Santa Catalina de Siena, en la primera mujer Doctora de la Iglesia, por Pablo VI.
Obra literaria
Santa Teresa escribió obras de autobiografía, doctrina, cartas y poesía, con un estilo directo y cercano. Entre sus principales obras destacan:
Libro de la Vida: autobiografía y análisis de su experiencia mística.
Libro de las Relaciones y de las Fundaciones: complementos sobre su vida espiritual y reformadora.
Libro de las Moradas o Castillo Interior: obra cumbre de la mística experimental.
Camino de Perfección y Conceptos de Amor de Dios: tratados sobre la vida espiritual y ascética.
Cartas y poemas: muestran su vida social y afecto a las monjas y amigos, incluyendo el famoso verso “Vivir sin vivir en mí”.
Su estilo, basado en el principio valdesiano “escribo como hablo”, combina claridad, sinceridad y profundidad espiritual.
Santa Teresa en Burgos
En 1581, a los 66 años, Teresa llegó a Burgos para fundar su último convento. El viaje fue penoso debido a su delicada salud, pero logró superar obstáculos con la ayuda de Doña Catalina de Tolosa y el Concejo de la ciudad. Durante su estancia:
Plaza de la Flora: veneró el Santo Cristo en el convento de agustinos.
Hospital de la Concepción: residió temporalmente y celebró la eucaristía diaria.
Iglesia de San Cosme y San Damián: vivió anécdotas curiosas con los vecinos, bautizando a algunos mozalbetes como “chamarileros”.
Convento de San José y Santa Ana: el 18 de abril de 1582 se celebró la primera misa tras obtener la licencia del arzobispo Cristóbal Vela, completando su fundación pese a riadas y dificultades.
Tras concluir su obra en Burgos, Teresa continuó su peregrinación a Villadiego y Humada, lugares vinculados a su familia, hasta regresar a Alba de Tormes, donde falleció.
Huellas y legado
Hoy existe una ruta de peregrinación llamada “Huellas de Santa Teresa”, que permite recorrer los lugares más importantes de su vida y fundaciones, y apreciar el patrimonio histórico y espiritual de las ciudades que marcaron su obra. Santa Teresa de Jesús sigue siendo un ejemplo de espiritualidad, valentía y dedicación, dejando un legado que trasciende siglos y fronteras.
Santa Teresa de Jesús no solo es una figura religiosa, sino también una mujer visionaria y reformadora que transformó la vida conventual de su época. Su obra literaria, sus fundaciones y su ejemplo de fe profunda continúan inspirando a creyentes y estudiosos del mundo entero. Su vida demuestra la fuerza de la espiritualidad, la perseverancia ante la adversidad y la capacidad de transformar la sociedad desde la fe.
En el Paseo del Espolon os contaremos la historia del Burgos amurallado donde realizaremos varias paradas para mostraros donde se encontraba la Puerta de Carretas. Nos referimos a los arcos que conectan la Plaza Mayor con el Paseo del Espolón donde se encuentra la Casa Consistorial.
En este lugar se encontraba una de las doce puertas de la muralla erigida en Burgos en el S.XIII, en tiempos del rey Alfonso X, el Sabio. Fue derribada en el año 1774.
La fachada exterior de la puerta de Carretas daba al río Arlanzón , no existía el Paseo del Espolón. La otra cara de la puerta al Mercado Menor o Plaza Real, actualmente la Plaza Mayor. Su nombre viene de los carros y carretas que entraban y salían por esta puerta amurallada.
A lo largo de la historia, Burgos ha sufrido violentas inundaciones y crecidas de los ríos. Una de ellas en el año en 1527 provoco que una buena parte de la Puerta de Carretas se viniera abajo.
Foto del Archivo Municipal de Burgos. Colección Galafel
Años más tarde en 1583 se edificó sobre la arcada un mirador destinado a los miembros del Regimiento y sus invitados para poder presenciar con comodidad los festejos que se celebraban en la Plaza, sobre todo, las corridas de toros. De hecho este mirador tuyo el nombre de “corredor de los toros”.
El coste de estas obras se sufragó con la “sisa” que se obtenía del vino que entraba en la ciudad. La obra fue llevada a cabo por Lope García de Arredondo.
A finales del siglo XVIII los lienzos de la muralla aledaños a la Puerta de Carretas fueron derribadas. Se construye la actual Casa Consistorial sobre la puerta de Carretas.
Un edificio de estilo neoclásico diseñado por Fernando González de Lara . Inaugurado el 17 de julio de 1791.
MARCAS INUNDACIONES BURGOS
Hoy en día en sus pilares podemos ver las marcas de las inundaciones de Burgos de 1874 y 1930.
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En nuestras visitas guiadas de Burgos nos transportamos a los orígenes de la ciudad, su repoblación y fundación. Descubrimos las figuras históricas ligadas a la ciudad .
¿ Quién fue Diego Porcelos ?
El Conde Diego Rodríguez «Porcelos» fue el segundo conde de Castilla tras la muerte de su padre Don Rodrigo. El rey Alfonso III el Magno, entre los años 873-885. Le mando repoblar la zona de Burgos y Ubierna.
Disponemos de poca documentación sobre cuando y donde nace, así como el origen de su sobrenombre «Porcelos».
La tradición dice que Diego Porcelos muere en alguna escaramuza entre los muladíes del Ebro y cayó muerto en Cornudilla el 31 de enero del 885.
Fue sepultado en la iglesia del monasterio San Félix de Oca. Este monasterio se situaba próximo a Villafranca Montes de Oca (Camino de Santiago francés). Actualmente solo se conservan restos del ábside de la iglesia y una placa recuerda la posible ubicación de la tumba del conde.
Cuando muere Diego Porcelos, las tierras burgalesas se dividen al menos en tres condados. Entre los años 885 y 931 serán varios los condes que regirán el territorio burgalés, condes que dependerán del rey leonés. En este momento aparece la figura histórica de Fernán González el Buen Conde que hablaremos en otro artículo.
PORQUÉ EL APODO DE PORCELOS
Hay varios estudios y suposiciones del origen de «Porcelos»
La palabra «Porcelos» deriva de la palabra latina procela, que significa borrasca o tempestad. Se puede relacionar con la lucha que tuvo contra los musulmanes.
En el siglo XVI el historiador Ambrosio de Morales estudia que el sobrenombre de «Porcelos» proviene de Porcelli que significa una manada de lechones. Cuenta la leyenda que su madre tuvo un parto de siete hijos, entre ellos Diego. Lo mismo que las puercas que paren siete crías.
Un siglo después el historiador Luis Alfonso de Carvallo asegura que el apellido viene de la localidad asturiana Porcelo situada próximo a Gijón.
FUNDADOR DE LA CIUDAD DE BURGOS
En relación a los Anales Compostelanos mencionan como : «…era DCCCCXXII populavit Didacus Comes Burgos, mandato Aldephonsi Regis».
La fundación de Burgos en el año 884 por el Conde Diego Porcelos lleva a plantear que había núcleos poblacionales anteriores y les dotó de una serie de baluartes defensivos. Estos núcleos o barrios rurales “burgos” dieron el nombre de la ciudad.
El topónimo Burgosprobablemente viene del germánico burg (fortaleza) que derivó en burgus, utilizado para nombrar a las torres defensivas que Diego Porcelos estableció en las colinas que dominaban el enclave.
Burgos se estableció en la confluencia del río Arlanzón con otros menores, como el Pico y el Vena.
Actualmente nos encontramos dos esculturas en honor al fundador de la ciudad. Una se encuentra en la Plaza de Santa Teresa y la otra en el Arco de Santa María.
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